◎昭君出塞
　　昭君姓王名嫱，字昭君，是汉无帝的宫女。她美丽、正直，热爱自己的祖国。她被选入宫时，由于拒绝贿赂奸臣毛延寿，毛延寿故意把她的画像涂改，使元帝见了，以为她生得丑陋，把她打入了冷宫。后来元帝发现上了奸臣的当，要捉拿毛延寿。毛逃入外国，怂恿那个国家的君主兴兵犯境，指名要昭君和亲。昭君在一个萧瑟的秋天，怀着对故国的深沉和依恋，骑着马，弹着琵琶，唱着哀怨悲愤的歌声，出了边塞，迎着朔风，走进了那黄沙无边的草原……
　　这样的王昭君，是诗歌戏曲中的形象，历史的事实可不完全是这样。
　　西汉元帝时代，汉朝国国还很强大。公元前33年，匈奴呼韩邪单于表示，希望和汉联姻，永结亲好。元帝将后宫宫女王昭君嫁给呼韩邪单于为妻。昭君到匈奴后，和呼韩邪单于结婚，做了瘀氏（即单于的妻子，相当于汉人的皇后），并生了一个儿子。后来呼韩邪单于死，大瘀氏的儿子雕陶皋立为单于，按照匈奴的风俗，父死娶后母，所以昭君又做了后单于的瘀氏，并生了两个女儿。长女云娘，在汉平帝时，曾来汉朝拜见太皇太后，太皇太后很高兴，赏赐了她很多东西。云娘和她的丈夫，主张和汉朝友好。后来呼韩邪单于的少子咸做了匈奴的单于，云娘常劝咸跟汉朝亲善。公元14年，云娘要求会见和亲候王歙。王歙是昭君哥哥的儿子，云娘的姑表兄弟。这时，西汉刘氏皇朝早已被王莽废掉，建立起国号叫做“新”的王氏皇朝。王莽答应了云娘的请求，随即派王歙和他的弟弟王飒两人出使匈奴，带去好多礼物，以表示对咸立为单于的祝贺。
　　自从呼韩邪单于与汉结亲起，以后六十多年间，汉与匈奴没有战争，双方友好往还，和睦亲善，汉北部边境呈现了“边城晏（晚）闭，牛马布野”的和平气象。昭君出塞的故事，成为汉与匈奴这两天民族和睦关系中的一段佳话。
昭君死后，匈奴人民为了表达对昭君的崇敬和爱戴心情，在大黑河畔（在今内蒙古自治区呼和浩特市南郊）特地为她修了一座独立苍穹、气象巍然的青冢，这就是传说的昭君墓。
　　两千年来，昭君的美丽、善良、朴实、勤劳的形象，始终活在当地人民的心中。据内蒙民间传说，昭君很爱护百姓，曾教给当地妇女纺纱、织布和做衣服的技术，并且传播了一些有关农业生产的知识……昭君出塞对汉族和兄弟民族间的友好做出了贡献，是值得追念的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（王克骏）

◎首都北京
　　北京在历史上正式成为首都，是从金政权贞元元年（1153年）开始的。当时北京称燕京，金在此定都后，改称中都。
　　今天北京广安门内外大街，就是自东而西横贯金中都城的一条干路。中都的内城，位于今广安门以南，是金皇宫所在的地方。金亡后，元朝仍以这里为都城。由于金的中都城长期遭受战争破坏，残毁不堪，然后以宫城及其东西两面的太庙和社稷坛为基点，配建王府、官署，兴建街坊，最后开通大都的水路交通动脉——通惠河，使大都和大运河直接联系起来。经过全国无数劳动人民二十几年的辛勤努力，一座规模宏大的新的大都终于落成。新的大都城基本上为今天的北京城奠定了最初的基础。
　　1368年，朱元璋在南京做了皇帝，建立了明朝。这一年秋天，明军攻入大都，改称大都为北平。明成祖时，为了适应国内新的政治形势，把都城从南京迁到北平，改称北平为北京，并大规模营建北京。明朝北京城的修建工程，从成祖永乐二年（1404年）开始，到永乐十八年（1420年）完成，前后共费时十七年。就在北京营建工程完成的这一年，明成祖成下令迁都。嘉靖三十二年（1553年）为了便于防守的关系，明政府又给北京加筑部分外城。
　　明亡后，继明之后的清朝，仍旧以北京为都城。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（穆淑燕）

◎世卿政治　官僚政治
　　在西周和春秋时期，政治上最高的统治者是周王，以下有各国诸侯，再下便是卿、大夫。他们之中人数最多的是卿、大夫阶层。卿、大夫有世代传袭的固定封士——“采邑”，又有固定的政治权力；他们在自己的“采邑”内聚族而居，可以筑城、设置军队，有家臣管理政事；他们还凭借着贵族的身份，世世代代做官或执掌国政。这样的情况就叫世卿政治。
　　官僚政治是伴随着封建专制的中央集权国家的兴起而出现的，它发生于战国，形成于秦，在秦以后两千多年的封建社会里，一直在继续不断地发展与加强。我们从世卿政治与官僚政治的比较中。可以清楚地看出官僚政治主要具有两个特点：
　　第一，世卿政治下的卿、大夫都是贵族世袭的，不是贵族出身的人是不能做卿、大夫的。官僚政治下负实际行政责任的大小官吏，一般是不世袭的，也不一定是贵族，都由皇帝任命或由皇帝任命的官吏指派，皇帝对官吏可以随时任用、署名和调迁。当然被任用的人都是地主贵族阶级出身的人或他们的知识分子，劳动人民出身的人很少有可能被任命当官的。
　　第二，官僚政治是用俸禄来代替世卿政治的“采邑”的，也就是说，依照官吏的地位和职务给予他们定量的谷物或货币，不再封给他们以“采邑”。
　　世卿政治表示国君权力的分裂，官僚政治显示皇帝权力的加强。皇帝对人民的统治，是一这要通过官僚系统来进行的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（杨　钊）